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礼敬三国禅茶祖师 第12届世界禅茶文化交流大会有哪些新意?

发布时间:2018-10-26    来源:禅风网     作者:    编辑:小和尚

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  10月22日至23日,第十二届世界禅茶文化交流大会在韩国首尔如期举行。中日韩及东南亚各国的茶道爱好者与禅门子弟共聚一堂,一同品味传承千年的禅茶文化。

  世界禅茶文化交流大会到今年已经举办了12届,那么,本届大会中举办了哪些活动,禅茶文化又在各国交流中碰撞出了哪些火花呢?快与禅风君一起来了解这一盛会吧!

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禅茶大会,茶界盛况

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  世界禅茶文化交流大会发端于禅茶祖庭河北省赵州柏林禅寺,由禅门巨匠、生活禅创导者、赵州柏林禅寺中兴方丈净慧长老与日韩两国茶文化界共同发起的,旨在向世界各国传播禅茶文化的国际性文化交流。

  本届世界禅茶文化交流大会在韩国首尔传灯寺举行。这是第十二届大会,也是第二次在韩国召开。其他十次,九次在中国内地,一次在中国台湾地区。

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  2005年10月19日,首届世界禅茶文化交流大会,即“天下赵州国际禅茶文化交流大会”在石家庄人民会堂和柏林禅寺举办。

  此后的十届大会走到各个地区,在台湾佛光山寺、庐山东林寺、福鼎资国禅寺、宁波七塔寺、杭州灵隐寺、韩国首尔曹溪寺、湖州寿圣禅寺、江西百丈寺、赵州柏林禅寺、黄梅五祖寺等地都举办过。

  世界禅茶文化交流大会,与一般的茶道聚会相比,多了一分佛教文化的庄重与禅意。在开幕式上,在禅茶方面最具有代表的中日韩三国便各派出代表,礼敬三国禅茶祖师。

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  开幕式在香花茶三供养中拉开帷幕,三国的代表分别上台供茶。舞台中央摆放着供桌,挂着赵州、无相、珠光三位禅师的画像。

  而本届世界禅茶文化交流大会,与往届相比,一个重要亮点也正在对禅茶祖师的礼敬供养之中。

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禅茶文化,源远流长

三国代表人轮流供茶

  在大会现场,韩国国际禅茶文化研究会会长崔锡焕、中国茶文化研究会名誉副会长蔻丹、日本茶汤文化学会副会长仓泽行洋先后为三国禅茶祖师供茶献礼。

  三位祖师分别开创了各自国内禅茶宗风,而其中又有流传、交流、互相借鉴学习。追本溯源,不难看出祖师们苦心。

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  禅茶文化,本来一味,这一文化传统,可以追溯到唐代的赵州从谂禅师。

  赵州从谂禅师是我国禅宗高僧,也是禅门“吃茶去”典故的主角。赵州从谂禅师在河北赵州观音院住锡时,曾有两个行脚僧人到观音院挂单。

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  赵州从谂禅师便问其中一人:“你来过这里吗?”这个行脚僧说:“没有。”赵州从谂禅师便对他说:“吃茶去。”而后又问另一人同样的问题,那人答道来过。赵州从谂禅师也对他说:“吃茶去。”

  观音院院主在旁边,看了这一幕便问:“为何到与未到,都说吃茶去?”禅师便叫了一声院主, 院主应诺一声,赵州从谂禅师便也应到:“吃茶去”。从此,禅门的平等、自在、朴实,便都融入了这一碗茶中。

  同样在唐代,另一位与茶有缘的祖师,是韩国的无相禅师。

  无相禅师本是韩国王子,出家后到中国参学禅法,在四川隐居参禅。他参禅极为刻苦,住于山林之中,昼夜刻苦禅修,经常一坐便是五天。

  他在四川隐居时跟着川中的人们学会了喝茶,在茶的帮助下,提神醒脑,逐渐便成为了他的习惯。后来更是创立了引声念佛和“无忆,无念,莫妄”的“三句法门”,并创立了禅茶之法。

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  无相禅师《茶谒》道:“幽谷生灵草,堪为入道媒。樵人采其叶,美味入流杯。静虑成虚识,明心照会台。不劳人气力,直耸法门开。”

  禅茶文化流传到了日本之后,也形成了日本的禅茶风格。这要从珠光禅师说起。

  珠光禅师是著名的一休禅师门下。他因坐禅经常打瞌睡而自觉不安,后来听从医生的劝告而喝茶,从此打坐不再犯困,并逐渐立下喝茶的规矩,创立“茶道”。

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  一休禅师得知他创立茶道,便在和他喝茶时考验他的禅机。当珠光把茶杯捧在手上时,一休禅师便大喝一声,并将他手上的茶杯打落在地。珠光禅师一怔,对一休禅师行了个礼便起身辞行。

  走到门口,一休禅师又问他:“茶碗打落,还有茶喝吗?”珠光禅师回答说:“弟子仍在喝茶”。

  一休禅师又问:“你已准备离去,怎可说还在喝茶?”珠光禅师答:“到那边喝茶。”

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  一休禅师再问:“只知这边喝,那边喝,却全无心得,这般无心喝茶,将是如何?”珠光禅师答:“无心之茶,柳绿花红。”一休禅师大喜,印可了珠光禅师所悟。

  可见,三位祖师不仅是喝茶爱茶,与茶有缘,以茶助道,更将自己对禅的领悟,融入到了一碗茶汤之中,让人在袅袅茶香之中,参悟禅门妙理。

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禅茶一味,七碗生风

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七碗茶歌茶会

  禅茶大会,除了学术交流以外,更为重要的便是茶会了。在交流大会的茶会中,人们一同参悟唐代“茶仙”卢仝的《七碗茶歌》,故又称“七碗茶歌茶会”。

  为何禅茶可以成一味?或许《七碗茶歌》中对茶的理解,可以作为一个参考:

  一碗喉吻润, 二碗破孤闷。三碗搜枯肠, 惟有文字五千卷。四碗发轻汗, 平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清, 六碗通仙灵。七碗吃不得也, 唯觉两腋习习清风生。

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  茶,不仅是解腻除乏,更是令人身心舒畅。或烹煎,或冲泡,茶道都需要人静下心来,耐心品饮。如果说饮茶养生,只是将身体状态调好,那么茶艺品饮,便需要有个人的心境修养来配合。

  卢仝在这里描写得非常形象,一碗两碗,乃至六碗七碗,其实不是一个人坐下来喝茶喝的多寡,而是一个人对茶的理解之浅深。

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  而这个理解,是与心境息息相关的。茶艺师的心境,是决定一壶茶好坏的最后一道关卡。而以什么样的心境去泡茶,茶也会在滋味中反馈给你不同的心情。

  七碗茶中藏禅意,或许这也正是这次交流大会,要举行七碗茶歌茶会的原因吧。原中国佛教协会会长赵朴初居士曾作《茶诗》道:“阅尽几多兴废,七碗风流未坠。悠悠八百年来,同证茶禅一味。”可见其中理趣之深远。

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  世界禅茶文化交流大会,促进了各国文化的交流,传承了千年的禅茶文化,也勾起了禅风君对于这样的茶道盛会的憧憬。

  作为禅茶文化的起源地,我国不少道场都在重视禅茶文化的继承、发展和弘扬。而这样的一期一会,将独具魅力的禅茶文化带出过门,走向世界,无疑也是让我们的文化自信大为增长。

  禅茶一味,这个流传千年的古朴文化,正在新时代里绽放出无限的辉光,让越来越多的人们在这一碗热茶中,喝出了热恼红尘中的无限清凉。

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