当前位置:首页>>专题报道>>纯一法师:丝路文明——玄奘精神永恒的写照

纯一法师:丝路文明——玄奘精神永恒的写照

发布时间:2017-07-09    来源:大公佛教     作者:大公佛教    编辑:墨涵枫

  在联合国成立70周年的庆典大会上,黄衫飘飘的纯一法师吸引了大家的注意,他不仅向全世界介绍了佛教禅修的思想,还向联合国捐赠了一幅自己创作的瓷板画,而这幅瓷板画里所展现的就是我们熟知的玄奘取经。今天,大公佛教带您一同走近瓷板画背后的故事,和纯一法师心中的玄奘精神。

舍身求法的玄奘大师是民族的脊梁

  中国佛教协会副会长纯一法师在纽约出席了由联合国教科文组织和联合国公共资讯部举办的联合国成立70周年“同一个世界,同一个声音”庆典音乐盛会。作为一个佛教界的法师,纯一法师带去了具有佛教特色文化内涵的礼物——以玄奘西行为题材的瓷板画。

  景德镇陶瓷是丝绸之路上的重要的精神传媒,也是商贸传媒。在江西的景德镇——世界性的瓷都,自古以来就有很多的高僧大德和文人艺术家,他们都用自己的画笔来描写、记录、绘出佛教的人文精神,佛教的菩萨的慈悲和愿景,以及菩萨道济世度人的一些故事,纯一法师这一次选择了陶瓷这样一个艺术载体作为赠送给联合国的作品。他还亲自画了玄奘法师西行取经的路上的一段,也就是一个头顶斗笠、穿着衲鞋、托着钵的西行求法高僧形象。他是我们民族的脊梁!鲁迅先生曾经在他的文章里面提到,他说自古以来就有埋头骨干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,这些人,都是我们民族的脊梁。纯一法师告诉我们,在西行求法的高僧里面,有玄奘、义净等高僧大德,这些人可以说是九死一生,最后求得真经,回报祖国。这些高僧舍身求法,用玄奘法师自己的誓言来说就是,宁愿西行一步死,也绝不回头一步生。他策杖西征,和他一起去的人基本上很多人都已经在沙漠中牺牲了。可以说沙漠之海是一个无情之海,人的体力有时候可能没有办法来挑战,所以只有靠他伟大的精神,伟大的求法精神,坚强的意志,大无畏的精神,锲而不舍,置生死于度外的精神。这种精神支撑着他一直走到印度,走到天竺取得真经。

  玄奘法师,他可以说是一位思想家,一位佛学家,也是一位旅行家。作为旅行家他是附带的,因为他不是为了旅游而旅游,他是为了人类的文明,为了人类的精神的家园,他要去找到大乘佛教的源头,为了解疑要去印度,去取得真经。

盛世菩提

永恒的信念 无尽的启示

  瓷板画是中国绘画艺术与中国陶瓷烧制技术的一种完美结合,这次瓷板画是分两次进行创作的,一次大概一个半小时到两个小时,第一次烧制完了以后,还要再一次烧制。基本上纯一法师是采取釉下釉上结合的技法,采取的不是传统的颜色釉的方式,用的是新彩,是现代的矿物质颜料,因为它比较丰富,比较容易传递对我们丰富世界的感触,这也契合了玄奘大师的行履。玄奘法师越过流沙、戈壁,甚至是数十里无人烟,早晚温差极大,严寒与酷暑在这里可能一天内就会遇到,在极冷和极热的煎熬中,他不畏生死,将个人的命运置之度外,对这种精神,纯一法师就在画面里面就描绘了一个无穷无尽的沙漠,沙漠里有一些隐隐约约是山,也有隐隐约约像房子一样的,这表示在西行路上的有一些文明可能被风沙掩埋了。这次《玄奘不朽的精神》创作共六幅,这是其中的第二幅。在这个地方画面是天空、大地、人,就是说玄奘法师作为七尺男儿,无论你多么的高,你在大自然里面也是非常的渺小。我们这么一个渺小的身躯如何支撑我们战胜肉体的极限,身体的极限和自然的挑战,以及路上的盗贼,还有很多不安全的隐患,这些都是难以想象的,所以这个唯有他不朽的精神,那就是锲而不舍,置生死于度外,这种进取、包容、怀揣着使命,这样一种精神,才有可能支撑玄奘法师走到目的地。

  在创作这一系列不朽的精神瓷板画过程中,纯一法师认为最难的是怎么用天空、大地、光和影来映照他的内心世界这种孤独。身躯是渺小的,他的内心世界是丰富的,是博大的,是一定包容了天地与法界的,只有这样,他才能够战胜身体上的痛苦,和内心的孤独,这是非常不容易的。下图为联合国收藏纯一法师陶瓷作品《玄奘》,纯一法师获特别奖。

作品名称:《玄奘---不朽的精神》(系列1)
 Title of work:Xuanzang-Immortal Spirits 
作者:纯一法师
Artist: Master Chunyi
作品规格:
Size: 83x56

盛世菩提

玄奘和达摩两位法师的精神光照千秋

在访谈中,纯一法师告诉主持人,目前他正在创作的是两位人物,一位是西行取经法师里面陆上丝绸之路典型的代表——玄奘,走出去的代表。第二位画作是达摩,他是海上丝绸之路的典型代表,他走水路从广州登陆,将印度的佛法传播到中国。这两位法师,跨越历史的时空,交相辉映,这两种精神都是光照千秋的。下图为纯一法师瓷板画作品:《达摩面壁》

盛世菩提

无我无畏 菩萨行愿的真正写照

    玄奘法师是中印文化的友好使者,也是在人类历史上一位伟大的翻译家,思想家和旅行家。特别是他对文化的交流,文明的互鉴、文化的多元化,起到了很大的推动作为,他是有非常宽博的心怀和包容,所以他才能够去印度,去找到他们思想的源头来进行翻译,所以,说明了我们中华民族自古以来,就有和而不同,包容、多元的、共生的这种思想。在玄奘法师里面把我们中华民族的传统美德、佛教的大无畏精神,集于一身。无我,无畏,无私奉献。这是他的一生的精神写照。

    今天这个时代,虽然说我们的科技文化都非常繁荣,但是玄奘精神还是需要继续和发扬。纯一法师说,出家就是舍弃个人的名利、个人的对世间物欲的追求,而转为精神世界的探索,应该说是一个精神的探索者。所以这一点来讲,玄奘法师为我们做出了榜样,一切物质的东西在玄奘那里都是渺小的,所以玄奘法师策杖孤征,一定是他的精神非常的宽博才能做到这样。唯其宽博,才能无我;唯其无我,才能无私;唯其无私,才能奉献。这才是一个菩萨的精神写照,所以我们首先要把自我置身于大众之中,把个人置身于大众之中,把有限的生命置身在一个无限的使命中去。这样,我们可能才会称之起法师二字。 

   玄奘大师对后人的影响是多方面的,纯一法师说,对弘法利生来讲,就是一要确定自己一个宏伟的目标,第二,坚定自己的信念,第三,要付诸行动,这个是三者缺一不可的。如何支撑我们去实现自己的宏愿,那这个首先要发愿,要立志,我们讲四弘誓愿,有真正的菩萨悲悯的心愿,只要我们发了,我们就一定要去努力,遇到任何困难,都不要放弃,都要勇往直前,都要将生死置之度外,方可达成。下图为纯一法师作品《玄奘——不朽的精神》之一。

盛世菩提

本周最新

最高的琉璃塔:河南开封祐国寺塔

2017-09-17

祐国寺塔因为塔身以褐色的琉璃瓦镶嵌而成,酷似铁色,故而俗称“铁塔”。铁塔原建于开宝寺内,北宋年间,寺院规模宏伟,殿堂林立,共有二百八十区,设有福胜、上方、永安、能觉等二十四禅院,并设立礼部贡院,在此考选全国的举子。北宋历代的皇帝常来此游幸,遂以北宋开宝年号命名,故名开宝寺,当时开宝寺名声显赫,一度成为中原名刹之一。

敦煌莫高窟--古丝路上的佛教宝库

2017-09-14

位於丝绸之路要冲上的莫高窟,以跨越前后一千年的佛教彩塑、壁画闻名於世,保存了别处难得一见的佛教艺术鼎盛时期的辉煌杰作。莫高窟於前秦建元二年(公元366年),由一名叫乐僔的和尚募捐。自此,来往於古丝绸之路的商旅和官员,纷纷在这一带捐钱修建佛窟,祈求平安,特别是盛唐时代,国力充实,造窟之风更加盛行。图为飞天壁画,莫高窟元代晚期修建的第3号窟。

清初“四僧”的禅心墨意

2017-09-14

清初“四僧”是指活动于明末清初的八大山人、弘仁、髡残、石涛四人。他们的书画以先贤为师,兼容并蓄,既继承优秀的绘画传统,又主张抒发个性和创造力,在实践中不断求真、求变。四人虽艺术风格各异,但基于坎坷曲折的生活经历,他们的书画作品大多具有强烈、真挚的感情色彩,不但个性鲜明,而且艺术面貌独特新颖,极富艺术内涵。他们作品的艺术特色对清代乃至近现代、当代书画产生了巨大而深远的影响,形成了一大批以“四僧”为师的书画家群体。

专题报道

最高的琉璃塔:河南开封祐国寺塔

2017-09-17

祐国寺塔因为塔身以褐色的琉璃瓦镶嵌而成,酷似铁色,故而俗称“铁塔”。铁塔原建于开宝寺内,北宋年间,寺院规模宏伟,殿堂林立,共有二百八十区,设有福胜、上方、永安、能觉等二十四禅院,并设立礼部贡院,在此考选全国的举子。北宋历代的皇帝常来此游幸,遂以北宋开宝年号命名,故名开宝寺,当时开宝寺名声显赫,一度成为中原名刹之一。

敦煌莫高窟--古丝路上的佛教宝库

2017-09-14

位於丝绸之路要冲上的莫高窟,以跨越前后一千年的佛教彩塑、壁画闻名於世,保存了别处难得一见的佛教艺术鼎盛时期的辉煌杰作。莫高窟於前秦建元二年(公元366年),由一名叫乐僔的和尚募捐。自此,来往於古丝绸之路的商旅和官员,纷纷在这一带捐钱修建佛窟,祈求平安,特别是盛唐时代,国力充实,造窟之风更加盛行。图为飞天壁画,莫高窟元代晚期修建的第3号窟。

清初“四僧”的禅心墨意

2017-09-14

清初“四僧”是指活动于明末清初的八大山人、弘仁、髡残、石涛四人。他们的书画以先贤为师,兼容并蓄,既继承优秀的绘画传统,又主张抒发个性和创造力,在实践中不断求真、求变。四人虽艺术风格各异,但基于坎坷曲折的生活经历,他们的书画作品大多具有强烈、真挚的感情色彩,不但个性鲜明,而且艺术面貌独特新颖,极富艺术内涵。他们作品的艺术特色对清代乃至近现代、当代书画产生了巨大而深远的影响,形成了一大批以“四僧”为师的书画家群体。

佛教影音

最高的琉璃塔:河南开封祐国寺塔

2017-09-17

祐国寺塔因为塔身以褐色的琉璃瓦镶嵌而成,酷似铁色,故而俗称“铁塔”。铁塔原建于开宝寺内,北宋年间,寺院规模宏伟,殿堂林立,共有二百八十区,设有福胜、上方、永安、能觉等二十四禅院,并设立礼部贡院,在此考选全国的举子。北宋历代的皇帝常来此游幸,遂以北宋开宝年号命名,故名开宝寺,当时开宝寺名声显赫,一度成为中原名刹之一。

敦煌莫高窟--古丝路上的佛教宝库

2017-09-14

位於丝绸之路要冲上的莫高窟,以跨越前后一千年的佛教彩塑、壁画闻名於世,保存了别处难得一见的佛教艺术鼎盛时期的辉煌杰作。莫高窟於前秦建元二年(公元366年),由一名叫乐僔的和尚募捐。自此,来往於古丝绸之路的商旅和官员,纷纷在这一带捐钱修建佛窟,祈求平安,特别是盛唐时代,国力充实,造窟之风更加盛行。图为飞天壁画,莫高窟元代晚期修建的第3号窟。

清初“四僧”的禅心墨意

2017-09-14

清初“四僧”是指活动于明末清初的八大山人、弘仁、髡残、石涛四人。他们的书画以先贤为师,兼容并蓄,既继承优秀的绘画传统,又主张抒发个性和创造力,在实践中不断求真、求变。四人虽艺术风格各异,但基于坎坷曲折的生活经历,他们的书画作品大多具有强烈、真挚的感情色彩,不但个性鲜明,而且艺术面貌独特新颖,极富艺术内涵。他们作品的艺术特色对清代乃至近现代、当代书画产生了巨大而深远的影响,形成了一大批以“四僧”为师的书画家群体。

关注微博

关注微信

248293256@qq.com 525716374@qq.com